阴宅风水门派有哪些，哪个门派好？

　　当一个学问有不同门派的时候，大家都喜欢进行比较。有些学问的不同门派对同个事情的看完全不同，甚至互相排挤。也有些门派之间是相辅相成关系。那么，阴宅风水的门派有哪些，有什么区别呢？

　　风水主要分为形势与理气两大门类：
　　形势：以观察外形走势为主，多用于古时寻龙点穴；理气：将天时、卦象与地理结合，普遍用于楼宇家居风水，也是现代普遍的风水术。其中形势宗领头者为峦头派，是各派源头。而理气宗中有名气者，则是八宅派和玄空派。

　　关于阴宅风水，不同门派有不同的看，但是相辅相成，各有千秋，不能分好坏。有人认为“峦头”重于“理气”，大多数“风水师”这么认为。也还有人认为只要“理气”好，“峦头”差一些没问题，尤其是在城市。风水学中的“峦头”与“理气”的关系到底是怎样的呢？

　　“峦头”与“理气”是风水学中的两大重要组成部分。先贤认为，“风水之术大抵不去于形势、方位两家。言形势者今谓之峦头，言方位者今谓之理气”。现代风水学由“形”、“气”、“命”、“星”、“日”五个部分组成。所谓“形”是指峦头，包括龙穴砂水四大项，是宅周围的地理环境；“气”指如何确定宅的坐向，使之与周围的山水有机地搭配；“命”指人体生命脉气场；“星”指客星，如岁星、太岁、二十八宿等；“日”指选择有利的年、月、日、时即“时间”去建造宅，使天人地气场和谐协调。因为“峦头”人们看得见，摸得着，属于有形的、实实在在的物质。而“理气”属于无形的精微物质。所以，如果硬把这五个方面来划分谁是峦头，谁是理气的话，那么，风水学中的“气”、“星”、“命”、“日”是一个大的理气。
　　一、“峦头”与“理气”的辩证
　　事物、现象的普遍联系和发展属于唯物辩证的哲学范畴。辩证认为，世界是一个互相联系和相互作用的统一整体，任何事物都包含对立统一的两个方面。人生活在世界上，都受到宇宙信息（世界上万事万物）的影向，谁都不能例外，也不能超脱。用易学行业的话来说，那就是“一命、二运、三风水、四努力、五积德”。

　　“一命、二运、三风水、四努力、五积德”是说每一个人生活在世界上，都要受“命”、“运”、“风水”、“努力”、“积德”等因素的影响。俗话说得好“命好不如运好”。这就是说，如果你是一个发财的命，但今生不能走发财的运时，这财也发不了多大，甚至还会贫穷。如果你的命注定是一个贫穷的命，但能走发财的运时，也能衣食无忧（只要抓住机遇，勤奋努力）。如果你的“命”和“运”不怎么好，但风水较好，这也能使您家庭幸福平安。当然，要想幸福平安还应多行善、多积德，再加上后天的发奋努力才行。命运好，再有好风水，就会“锦上添花”。命运差，再加坏的风水，就会“雪上加霜”。这就是人和宇宙信息的辩证关系。概而言之，“一命、二运、三风水、四努力、五积德”中，命运是关键，风水是基础，努力与积德是必须具备的条件。

　　风水学也不例外，风水学以辩证为灵魂。阴阳生克，阴阳互变，难易相成，物极必反，吉凶互变，山水美丑，过关断续，藏风闭气等就属于辩证的范畴。《易经》云，“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。“两仪”就包含阴阳的关系。“阴”与“阳”的关系能够全面反映辩证的内容。天为阳，地为阴；山为阳，水为阴；住宅为阳，葬地为阴；生为阳，死为阴。阴极而生阳，阳极而生阴。阴中有阳，阳中有阴。阴阳消长，阴阳转化。阴阳对立，阴阳统一。这是辩证在风水学中具体体现。

　　山环水绕、山水有情、四兽相称、明堂藏风聚气，也就是峦头的龙、穴、砂、水等环境优美，这是人们理想的生活环境，她有利于人们的生活、学习和工作。环境好的住宅并非适合所有人居住，住宅风水好，也要配合户主的“命”。同一住宅，张家住进去大富大贵，李家住进去则不一定发富发贵，相反，还可能事事倒霉。生活在同一环境下的人们，由于他（她）们居住的房子（坐山立向）不同，建房的时间不同，命局不同，也就是所处的空间和时间不同，用风水学语言来说，就是“气”、“星”、“命”、“日”不同，而导致同一环境下的人，命运各不相同。

　　经云：“初年祸福由天定，日久方知地有权”，它是讲，新宅初年的吉凶祸福，是理气引发峦头吉凶决定的，但最终的吉凶祸福还是在于峦头的好坏。换而言之，峦头凶，在理气上是发吉，是发不了发凶的；峦头吉，在理气上发凶，那吉也吉不到哪里去，凶也凶不到哪里去。经又云，“不得真龙得日月，也应富贵旺人家”，也就是说，峦头不太理想，但也不太差，如果理气配合得好，也可使人家平安、衣食无忧。

　　实际和经验又告诉我们，“三十年河东，三十年河西”。天体在运转，星辰在运动，斗转星移，旺气、生气、衰气、死气、煞气在相互地更替运行，原来乘生旺之气的河东之宅，平安、兴旺发达，后些年因旺气、生气、衰气、死气、煞气的相互更替运行，使河东之宅乘衰死之气而变衰落，甚至发凶，而河西之宅时来运转，乘生旺之气而平安、兴旺发达。这就说明了“峦头”与“理气”是互相联系、互相对立、互为补充、相互转化、有机统一的辩证关系。

　　二、宅命吉凶判断中的辩证
　　什么样的宅吉，什么样的宅凶，吉凶到什么样程度，什么事情的吉凶，什么人应吉应凶，什么时间吉凶发生等等，“峦头”与“理气”的辩证在这方面就表现得异常精彩、淋漓尽致。

　　为了叙述的方便，先明确几个概念：峦头形质——是指引能发阴阳宅风水吉凶的周围有形物质。玄空理气——是指能引发阴阳宅风水吉凶的星盘组合（精微物质）。动宫——峦头上能量大的物体，能量大的山、能量大的水（实际上的水和隐形上的水。对宅命作用的隐形水，主要是指低于宅命基地较多，且能量大的非实际上的水）、能量大的有形建筑物，直接作用在临宫星曜上，所临之宫我们把它称之为动宫。峦头的直接作用和间接作用——峦头上能量大的物体对动宫的作用，就称之为直接作用。峦头上能量大的物体，通过动宫引起对其它八宫的作用，以及小运、流年紫白对动宫和其它八宫引发的吉凶好坏，就称之为间接作用。有形物质和精微物质对宅命有吉的作用，也有凶的作用。有形物质必须是能量大，精微物质必须是吉或凶的组合，才能使宅命起到好作用或坏的作用（这也体现了从“量变”到“质变”的哲学思想）。

　　峦头的直接作用：在动宫方位上，如果是旺、生气向星方见水，就说明向星所代表的小运旺财、较旺财。反之就损财、退财；如果是旺、生气丁星方见山，就说明丁星所代表的小运旺丁、较旺丁。反之就损丁、退丁。

　　峦头的间接作用：峦头上能量大的物体对临宫宫位上星盘组合作用、动宫引起对其它八宫的作用，以及小运、流年紫白对动宫和其它八宫作用，能引发宅命的吉凶祸富。

　　玄空理气作用：动宫所呈星曜阴阳之气，预示所发生的事情。阳气重，表现为官非、横灾；阴气重，表现为疾病、淫乱（这里的“重”，就是阴阳失调，物极必反）。动宫的星曜阴阳之气作用在其它八宫上。如果作用在向星上，凶表示破财，吉表示得财。同时也表示向星所表示的人财的情况。如果作用在山星上，凶表示损丁，吉表示增丁。同时也表示山星所表示的房丁的情况。特别地，财丁的情况，要根据原宅命盘整体上的情况而断其程度。

　　玄空理气作用还表现为：小运、流年紫白入中后，飞行紫白对其它八宫能所引发吉凶祸福。

　　综上所述，宅命吉凶判断中的辩证逻辑思维规律是：峦头上有形物质吉，理气上精微物质凶，没有凶的峦头不会应凶，没有吉的理气不会应吉；峦头上有形物质凶，理气上精微物质吉，没有吉的峦头不会应吉，没有凶的理气不会应凶；峦头上有形物质凶，理气上精微物质凶，一定会应凶；峦头有形物质吉，理气精微物质吉，一定会应吉。“峦头”与“理气”的互相对立，互相联系、互为补充、相互转化、有机统一——属于辩证的哲学范畴。

　　风水学中的辩证关系再次证明一个千古永恒的真理：“峦头”无“理气”不灵，“理气”无“峦头”不验。

　　小结：阴宅风水中，峦头派和理气派有不同的见解和理论，但并不会互相排斥，反而互相结合，共同发展。