荆楚文化名家，不信这些人你都认识

　　荆楚大地上面出产了不少名人名家，近现代的咱先不说，先来聊聊在古代历史上大人物们，这些人你们都认识吗？小编先说一个，大家都很感激他的人——屈原，原因嘛，你懂的……闲话不说，一起去看看弘扬了荆楚文化的那些文化名家都有谁？

　　首先上场的乃是让我们楚之后生们皆引以为荣的春秋霸主——楚庄王
　　上榜理由：
　　他建立了一个国家前所未有的尊严，他给予了一个族群挺立千秋的自信。楚庄王就是楚人的汉武大帝！

　　楚庄王（？～前591）中国春秋时期楚国君主。郢都（江陵纪南城）人，楚穆王之子，公元前613年至公元前591在位。春秋五霸之一。又称荆庄王，芈姓，熊氏，名旅，一名侣，按先秦贵族礼，男子用氏不用姓，故其名称熊侣，不作芈侣。庄王在位期间非常重视选择人才，先后得到伍举，苏从、孙叔敖、子重等卓有才能的文臣武将的辅佐。庄王初年，楚国发生贵族暴乱，邻近的群蛮等也乘机骚扰。庄王平息乱事，在内政方面作了一些改革，赏罚分明，群臣和睦，百姓安居乐业，国力日益强盛，为取得霸业奠定了基础。

　　公元前611年，楚庄王攻灭庸国。公元前606年，庄王伐陆浑之戎（今河南伊川一带），陈兵问鼎于周郊，以示有吞周之意。接着又破陈围郑。晋出兵救郑时，两军大战于邲（今河南郑州北），晋军败绩。此后鲁、郑、陈、宋等中原国家先后归附楚国，楚庄王遂称霸中原。

　　楚庄王称霸中原，不仅使楚国强大，威名远扬，也为华夏的统一，民族精神的形成发挥了巨大的作用。

　　公元前591年，楚庄王因病逝世，归葬纪南城郊。今江陵城西北有楚王墓、樊妃墓。

　　东周列国时期，楚国人被中原人视为蛮夷，可是楚人不与他们辩论，不与他们嚼舌，你中原不是视我为蛮夷么？那好，我们就是蛮夷！楚先民把时间和精力都投入到发展生产，整顿军队上面，开地千里，发动兼并战争，逐渐成为当时世界上少有的超级大国，终于饮马黄河，问鼎中原。让那些曾经瞧不起楚人的所谓华夏正统的人永远闭上了自己的嘴巴！历史就是胜利者所写，自古成王败寇。只有打出来的威名，没有争来的理儿！楚人筚路褴褛，以启山林的创业精神一直启示着后人：唯有自强不息，艰苦奋斗，才能让世界的不公平在自己面前低头！

　　楚令尹孙叔敖
　　上榜理由：辅佐楚庄王成就霸业，饮马黄河，问鼎中原
　　孙叔敖（约前630—前593），祖籍河南固始县，长期居住于郢都。蒍氏，名敖，一字艾猎，蒍贾之子于庄王十五年（前599）任令尹，是协助楚庄王完成霸业的首要人物。概括他的业绩和品格是勤国、利民、廉身六个字。楚庄王十五年（公元前599年）孙叔敖拜为充尹，主张“施教于民”，“布政以道”。他极为重视民生经济，制定、实施有关政策法令，尽力使农、工、贾各得其便。他在汉西利用沮水兴修水利，还在江陵境内修筑了大型平原水库“海子”。鼓励农民秋冬上山采矿，使青铜业大力发展。楚国出现了一个“家富人喜，优赡乐业，式序在朝，行无螟蜮，丰年蕃庶”的全盛时期。孙叔敖还是杰出的军事家，他选择适合于楚国的条文，立为军法，对各军的行动、任务、纪律等都制定了明确规定，运用于训练和实战。庄王十六年（公元前598年），楚军在诉地（今河南正阳一带）修筑城池，由于他用人得当，计划周密，物资准备充足，30天就完成了任务。次年，楚与晋大占于邲，他辅助庄王机智灵活地指挥了这场战斗，刚一出动战车，他即鼓动楚军勇猛冲击，一鼓作气，迅速逼近晋军，使其措手不及，仓惶溃散，逃归黄河以北，中原霸主的地位便转向楚国。去世后，归葬于江陵白土里。另在沙头镇（今沙市区）有衣冠冢。清朝乾隆二十二年（1757年））立有“楚令尹孙叔敖墓”石碑。墓在今中山公园东北隅。司马迁评价说，孙叔敖“三月为楚相，施教导民，上下和合，世俗盛美，政缓禁止，吏无奸邪，盗贼不起”。

　　楚威王熊商
　　上榜理由：
　　打败越王无疆，尽取吴地，金陵埋金，威震天下。

　　楚威王（前339年至前329年在位），芈姓，原名熊商，楚宣王之子。楚威王七年（前333年）打败越王无疆，尽取吴地，在长江边在石头山（今清凉山）上建立金陵邑（南京城）。宋代有所谓威王埋金的故事，楚威王觉得南京“有王气”，吩咐在龙湾（今狮子山以北的江边）埋金。楚威王七年（前333年）大军伐齐，与齐将申缚战於泗水，进围徐州，大败申缚。威王十年而卒，子楚怀王继位。

　　屈原
　　上榜理由：中华第一诗人
　　屈原——世界文化名人，现在国内官方给屈原指定的籍贯是湖北秭归，国内各大搜索网站以及教科书上的注释也是湖北秭归。尽管一度出现过关于其出生地的争论，有荆州江陵、湖北秭归、湖南汉寿，甚至还有说屈原是韩国人，可以肯定的是：湖南说和韩国说纯粹是无稽之谈！滑天下之大稽也！

　　而关于屈原籍贯是秭归和江陵的争论却从没停止过，又闻艾叶香，又到端午节。以往，我国以及世界各地华人举行纪念屈原的活动时，说起其籍贯，必提秭归，谈到其死，必提汩罗，而屈原的真正出生地——江陵，却被有意无意地淡漠了。今后，这种现象必将得到改观——因为荆州无法容忍，每一个荆州人也无法容忍这个错误一再重复。

　　我们沉默了许多年，我们不断地发出呐喊，务必澄清一个重大的历史误解，还历史于本来面目，我们有权利、有义务让世人知道——屈原，你是我们荆州人！历史就是历史，容不得任何人篡改！

　　误解是这样形成的：
　　传说重复一千遍，仿佛就成了真理。我国最早的伟大爱国主义诗人屈原的籍贯便是如此。众多史籍上记载，屈原是郢（江陵县）人。本是一个勿庸置疑的事实，却为何把他说成是秭归人，并以讹传讹了呢？

　　这就不得不说起北魏郦道元的《水经注》了。《水经注》是一本详尽记载河流水道的着作，并对沿途地区的自然地理、人文、风俗、人物掌故等情况也作了旁征博引。郦道元才华横溢，文笔生动，不少短小精练的游记成了后世传诵的名篇，在我国文学史上也有着重要地位。

　　他在《水经注》里引用了一个传说：屈原投江后，一条大鱼托其尸回到他姐姐居住的地方，便由“子归”而“秭归”了。

　　文化工作者都知道，把神话、传说当历史，简直是儿戏，但宜昌独具慧眼，早早看出了其中蕴藏的能量，便假戏真做，大做文章，言之凿凿，情之切切，也不管屈原老先生同不同意，硬是把他的户口迁到了秭归。加上近代国学大师郭沫若的一次即兴给秭归题词：“屈原故里”。这样一来，原本理不直气不壮的宜昌就更加挺直了腰杆。

　　当时的大荆州或许认为争屈原的籍贯太过于幼稚：历史是随意能纂改的吗？但事与愿违，屈原的籍贯就这样活生生地给抢走了，追悔莫及。如今，随着旅游经济的迅猛发展，宜昌更是没事偷着乐：作为世界四大文化名人之一的屈原，既让他们提高了在国内外的知名度，又能大把大把地赚“经济”，可谓名利双收。

　　尽管历朝历代都有屈原是郢都人的记录和声音，但不知什么原因，文史学界在相当长的一段时期，刻意不作屈原籍贯的探讨和甄别；而郭沫若的题词产生了不小的影响，可能与后者比起来，学者都害怕他们的声音太微弱，所以一直没有作深入明确的阐示。

　　屈原是湖北省荆州市荆州区纪南镇松柏村一带人
　　2006年5月28日，有记者就屈原的籍贯存在误解的问题，采访了省作协理事、市文联副主席、荆州日报社总编助理汪洪先生。他是新时期较早研究屈原生平的文史工作者，在荆州历史人物研究方面颇有成绩，并是中国屈原学会会员。

　　1982年至1989年，他主撰《江陵县志·人物志》。在修志过程中，汪洪和同事们提出了屈原的籍贯问题。出于对历史负责、对屈原负责、对荆州负责的目的，他们把它作为课题进行研究，决心为屈原的籍贯正本清源，花费了大量的心血进行考证，将智慧结晶《屈原籍贯考》一文附在《江陵县志·人物志》中。文章引经据典，明确指出：屈原乃是江陵县纪南镇松柏村一带人。虽然这部志书获得了全国优秀地方志一等奖，但还是没能引起有关方面的重视。

　　1989年5月，我市新闻工作者张世春等人根据此文，写出一篇标题为《秭归不是故里荆州才是家乡屈原籍贯得到正本清源》的消息，由中国新闻社首发。随后，《人民日报》、《光明日报》、《文汇报》、《大公报》以及全世界100多家通讯社、报刊争相报道，并在全球华人报纸上掀起一股“屈原是荆州人”的热潮。令人遗憾的是，由于当时荆州地区只是省政府的派出机构，而江陵县又势单力薄，让屈原恢复原籍的大好机会就这样擦肩而过。

　　汪洪先生说，他们的研究成果，虽然得到了重视学术的专家学者的肯定，但未能说服那些只注重旅游文化的人士，特别是政府有关机构和学术部门，也没有一个甄别历史人物籍贯的机制和办法，致使谬误不能得到澄清，专家学者莫可奈何。他表示，今后，荆州的文史工作者还将一如既往、不遗余力地为屈原恢复原藉而努力。

　　历史的真正面目
　　读过《楚辞》的人都知道，屈原的籍贯问题，屈原本人已早作了十分清楚的交代。他在《哀郢》、《离骚》、《怀沙》等诗篇中，说他的祖籍和世世代代都居住在纪南城，根本就没有提及秭归。

　　伍子胥
　　上榜理由：春秋末期着名军事家
　　伍子胥（前559～前484）。春秋末期吴国大夫，军事家、谋略家。名员（音云，yun第二声），字子胥。春秋末期楚国大夫伍奢之次子，先祖原姓乾，名荒，因有功于周，被赐封为伍哲功，其子孙遂以伍为姓。春秋时楚国人。属今荆州市监利县人，县城大车站外有其雕像。伍子胥的父亲叫伍奢，伍员的哥哥叫伍尚。伍子胥本为楚国人。性刚强，青少年时，即好文习武，勇而多谋。周景王二十三年（前522），因遭楚太子少傅费无忌陷害，父、兄为楚平王所杀，被迫出逃楚国，发誓必倾覆楚国，以报杀亲之仇。入吴后，知公子光有大志，乃助其刺杀吴王僚，夺取王位，得进用为“行人”（掌朝觐聘问之官），与谋国政。辅佐吴王阖闾修法制以任贤能，奖农商以实仓廪，治城郭以设守备。又举荐深通兵学的孙武为将，选练兵士，整军经武，使吴成为东南地区一强国。后遭太宰伯嚭诬陷，被逼自杀。春秋末期吴国兴亡，伍子胥举足轻重。其治国用兵，以务实为旨，远见卓识，谋略不凡。《汉书·艺文志》着录兵书《伍子胥》十篇、图一卷，虽已亡失，当证伍子胥生前有其军事着作。

　　唐代荆州岑氏家族一门三相，即岑文本、岑长倩、岑羲，皆有作为，世之罕见。荆州市沙市区岑河镇的名片是“千年古镇，岑参故里”。

　　岑文本
　　上榜理由：和房玄龄、杜如晦、长孙无忌、魏征等人一起辅佐唐太宗，开创贞观之治，使唐朝从百战劫生之后步入发展的快车道。

　　岑文本（595～645）唐朝宰相，字景仁，荆州人。岑文本的祖父即岑参的太高祖父是邓州棘阳（今南阳新野）人，后更家荆州。岑文本博通经史，善写文章。14岁时，其父岑之象仕隋，陷冤狱，他至司隶府申辩，辞情剀切，官员惊讶，令其作《莲花赋》，下笔即成，观者莫不赞叹。父冤因此得以昭雪，文本也由此扬名。入唐后，先任荆州别驾，继任秘书郎兼直中书省。

　　贞观元年（公元627年），擢为中书舍人，诏诰及军国大事文书皆出其手。忙时拟稿，常令属吏六七人各执纸笔，分别口授，须臾即就，各成文章，太宗深为器重，迁为中书侍郎，专典机要。又与令狐德撰《北周书》。其中史论多出自岑之手。书成，封为江陵县子。

　　贞观十一年（公元637年），洛阳大水泛滥。时魏王李泰盛修宅第，他上奏，劝崇节俭，侈不可长。太宗嘉许，赐帛三百段。

　　贞观十七年（公元643年），加银青光禄大夫，迁中书令，但仍以“汉南一布衣”自称。不营产业，俭朴节省。

　　贞观十九年（公元645年），随太宗出征辽东，负责筹措军中辎重，积劳成疾。四月，在幽州病逝。赠侍中、广州都督，谥“宪”，陪葬昭陵。诗多散佚，仅存诗4首、文20篇。

　　岑长倩
　　岑长倩：（？～691）唐朝宰相，荆州人。早孤，由叔父岑文本抚养成人，曾任兵部侍郎。
　　唐高宗永淳元年（682）四月进为同中书门下平章事，参与朝政。武则天垂拱年间，自夏官（兵部）尚书迁内史。
　　垂拱四年（688），李唐宗室起兵反武则天，岑长倩出任武则天后军大总管，征讨越王李贞，获胜。
　　天授元年（690），拜文昌右相，封邓国公，权势仅在武则天侄儿武承嗣一人之下。
　　天授二年（691）十月，有人上表请立武承嗣为皇太子，岑长倩认为皇嗣（李旦）已在东宫，不可更立，拒不在奏表上署名，并奏请查办上表者，因此得罪武承嗣及族人。加之他反对武则天诏天下建大云寺，有忤武氏，遂罢相。任武威道行军大总管，远征吐蕃。途中，被诏回下狱。酷吏来俊臣胁诬其与宰相路辅元、欧阳通等数十族谋反，一同被诛。岑长倩5个儿子同时遇害。唐睿宗李旦复位后，于景云元年（710）追复岑长倩官爵，备礼改葬。

　　岑羲
　　岑羲：（？～713）唐朝宰相，字伯华。荆州人。岑文本之孙。岑文本、岑长倩、岑羲即所谓“唐代一门三相”。进士出身。他的弟弟岑仲翔、岑仲秋，宗楚客说他们是江东三岑。都非常有政绩，中宗神龙元年（705），由天官（吏部）员外郎升为中书舍人。此间武三思当权，侍中敬晖欲上表请削武氏王号，众人畏惧不敢执笔，岑羲毅然草拟表书，辞情激切，由此得罪武三思，不久降为秘书少监，转迁吏部侍郎。以清廉守正识拔人才备受称赞。睿宗即位后，累官至同中书门下三品，封南阳郡公，参知政事，监修国史，删定格令。睿宗延和元年（712），因参与太平公主谋害睿宗太子李隆基，事情败露被斩，全家均遭诛杀。

　　岑参
　　上榜理由：
　　唐朝着名边塞诗人，梦回大唐可看见，遗留的诗篇。
　　岑参（约715～770）唐代诗人。荆州市沙市区岑河镇人。岑羲之侄，岑文本之曾孙。少年孤贫，刻苦读书。天宝三年（744）进士，始任右内率府兵曹参军。天宝八年（749）在安西节度使高仙芝幕中掌书记。天宝十三年（754），随封常清赴北庭，任节度判官，往来于北庭、轮台间。八年边塞生活期间，其诗歌创作呈现高峰。肃宗时返京，历任右补阙、起居舍人、虢州长史。大历初年（766～768），任嘉州刺史，故称岑嘉州。后欲返故里，因蜀中战乱，终未成行，卒于成都。岑参早年写山水诗，意境新奇，后几度出塞，久佐戎幕，诗境大为开阔，着力描绘军旅生活及边塞风光，如《走马川行奉送封大夫出师西征》等皆为唐代边塞诗代表作。与高适齐名，并称“高岑”。“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”、“轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走”等名句脍炙人口。陆游称誉其为“太白、子美之后一人而已”。传世作品有后人所辑《岑嘉州诗集》8卷。

　　这个大家应该都知道——友谅
　　陈友谅（1320～1363）元末农民起义领袖，荆州洪湖人。出身渔家，饱尝生活艰辛。自幼崇尚武艺，至元六年（1340）五月，到玉沙（洪湖）县城考试武科，虽“神力”过人，但名落孙山，只被任为录事。至正十年（1350）八月在洪湖率渔民千余人起义，到至正十三年已有二万余人。后投靠徐寿辉，被封为中书省平章政事兼都元帅。至正十八年至十九年，利用元军主力在北方与红巾军作战之机，加紧扩充地盘，使其领导的南方红巾军已拥有湘、鄂、赣以及皖、浙、闽部分地区。至正二十年陈友谅派人在江中沉杀了徐寿辉，于江州（九江）称帝，国号汉，年号大义。随即统军沿江东下，攻打朱元璋的据点应天（南京），因部下或自立为王，或被敌重金收买不战而降，只得放弃江州退都武昌。后经两年的准备，于至正二十三年五月率两湖军马25万（号称30万）并战舰500余艘进攻洪都（南昌），历85天久攻不下，后遭敌火攻，且被切断退路，被迫水上突围，陈友谅的座舰搁浅于泾江口（九江口），在换乘小船出舱指挥战斗时不幸被流箭射中头颅而死。

　　公安三袁齐亮相：
　　袁宗道（1560～1600）明代文学家，“公安派”的发起者和领袖之一，与弟宏道、中道并称＂三袁＂。字伯修，号玉蟠，又号石浦。荆州公安人。万历十四年（1586）礼部会试第一，次年任翰林院编修，授庶吉士。万历二十五年八月，以翰林院修撰充东宫讲官，“鸡鸣而入，寒暑不辍”。万历二十八年秋，在北京“竟以惫极而卒”。终年41岁。光宗继位，赠礼部右侍郎。在文学上既反对模拟复古，又注重学习前人“古文贵达”的精神，先后发表《论文》上下两篇，在中国文学史上起过重要的作用，至今仍有一定的进步意义。这两篇论文批驳前后“七子”违反文学发展规律，倡导剽窃蹈袭、复古倒退的谬论，主张作家应“从学生理，从理生文”。万历二十六年，三袁共同发起，在北京西郊崇国寺组织“蒲桃社”，吟诗撰文，抨击“七子”。为人神清气秀，稳健平和。居官15年，“省交游，简应酬”，“不妄取人一钱”，身为东宫讲官，死后竟仅余囊中数金，几至不能归葬。着有《白苏斋集》22卷行世。

　　袁宏道（1568～1610）明代文学家，“公安派”主帅，袁宗道二弟。字中郎，号石公，又号六休。荆州公安人。生性直爽，喜游山水。万历十六年（1588）乡试中举。翌年考进士落第，回乡与因公归里的胞兄宗道朝夕切磋学问。万历二十年中进士。万历二十三年出任吴县县令，不到两年，“一县大治”，“吴民大悦”。但他厌恶官场陋习，曾七次上书辞职。宰相申时行赞叹“二百年来，无此令矣！”获准离任后，遍游东南名胜，写下《虎丘记》、《晚游六桥待月记》等名篇。万历二十六年（1598），再次入京，先后任京兆校官、礼部仪制司主事。又作《满井游记》、《徐文长传》等名篇。胞兄袁宗道辞世，他悲痛不已，告假归里建＂柳浪馆＂，栽花种柳、吟诗着文、参禅悟道、闲游山水达6年之久。万历三十四年（1606），又入京任礼部仪曹主事，两年后调任吏部验封司主事，致力整顿吏治。着名的《摘发巨奸疏》就作于这时。万历三十七年，被派往陕西任主考官，次年春天获假南归，同年九月初六因病去世。其文学主张的核心是“独抒性灵，不拘格套”，强调文学要表现个性，道出真情，“一一从自己胸中流出”，随着时代前进，文学应不断创新。传世的有诗歌1700多首，游记、书札、序跋、碑记、传状、日记、杂文等近600篇。成就最大的是山水游记，清新秀俊，自成一家。后人将其全部诗文编为《袁中郎全集》行世，近有上海古籍出版社出版的《袁宏道集笺校》本。

　　袁中道（1570～1626）明代文学家，“公安派”领袖之一，袁宗道、袁宏道胞弟。字小修。荆州公安人。16岁中秀才，以豪杰自命，性格豪爽，喜交游，好读老庄及佛家之书。成年后科场考试，几经落第，至万历三十一年（1603）34岁时才考中举人。考进士又多次名落孙山，从此更加纵情山水，学禅悟道，以诗酒自娱。宏道病逝，他悲恸过度而隐居玉泉山读书学佛、修身养性，但未移昔日处世之志。万历四十四年考中进士，次年朝廷授徽州府教授，后升国子监博士。此间他系统地整理、校对、出版了两胞兄及自己的着作，使“三袁”的作品及其文风发扬光大。万历四十八年升南京吏部主事。天启四年（1624）升南京吏部郎中。两年后病逝于南京，终年57岁。他的文学主张基本与两胞兄相同，反对模拟剽窃，崇尚个性。着作有《珂雪斋集》、《游居柿录》等。

　　张居正
　　上榜理由：上下五千年，中华宰相第一人，千古一相，宰相之杰，世上奇男子，江陵忠烈张，明代唯一的政治家，经济学家……

　　生平简介：
　　张居正（1525。5。24—1582。7。09），汉族，湖广江陵（今湖北荆州）人，字叔大，少名张白圭，又称张江陵，号太岳，谥号“文忠”。明代政治家，改革家。中国历史上优秀的内阁首辅之一，明代伟大的政治家。后有同名电视剧、小说。
　　“凤毛丛劲节，直上尽头竿”
　　“摄夷蛮骚乱，锄当路芝兰”
　　“以心奉尘刹，不求自身利”
　　“量尽山田与水田，只留沧海与青天”
　　“面劳瘁于国事，人亡而政息”

　　杨溥
　　杨溥（1372—1446），字宏济，生于石首西南区（今高陵镇）。
　　建文元年（1399）乡试第一名，次年中进士，授翰林院编修。
　　永乐二年（1404），任司经局洗马兼太子侍读。
　　明成祖永乐皇帝朱棣像
　　毛佩琦正说朱棣

　　永乐十二年（1414），蒙古集兵准备南侵。成祖皇帝亲领精兵出征，杨辅助太子在京料理国事。成祖凯旋回朝时，因太子高炽迎驾稍迟，即含怒将杨溥等一批重臣投进监狱。杨在十年狱中，发奋读书、着作。

　　永乐二十二年（1424）元月，成祖逝世。高炽继位（仁宗），杨被释，升翰林学士，入阁典机务，旋升太常卿和内阁学士。次年，仁宗崩，朱瞻基继位为宣宗，杨仍辅佐。

　　宣德元年（1426），汉王反叛，杨溥随宣宗前往平定。因有功，于宣德九年（1434），升礼部尚书兼内阁大学士。

　　正统元年（1436），宣宗逝世，年方九岁的朱祁镇继位为英宗，皇太后召见“三杨”（杨士奇、杨荣、杨溥），特地指着杨溥对英宗说“先帝（仁宗）常念他忠诚，他坐了十年冤狱，你要依靠他，尊重他！”一语未了，潸然泪下。

　　正统四年（1439），杨任武英殿大学士。由于“三杨”兢兢业业辅佐仁宗、宣宗、英宗，使之出现了“仁宣之治”。史家赞：“明称贤相，首必三杨”，“溥有雅操，人所不及”。

　　正统十一年（1446）七月杨逝世，英宗赠太师，谥文定公（正一品），将其灵柩运回石首谕祭，葬于高陵岗。建祠堂和“太师坊”于县城，诰封其父杨文宪为礼部尚书兼大学士。

　　杨一生着作甚丰，是文学史上着名的“台阁体”作家之一，惜其着作大多失传，今存《杨文定公文集》、《云水录》及少量诗作。

　　曾可前
　　曾可前（1560—1611），字退如，号长石，生于石首喻家碑。
　　万历二十年（1592）中举。二十九年（1601）中进士第三名（探花），授翰林院编修，编纂国史。次年，为其建“探花坊”于县城（今废）。在文学上，他力主革新，反对复古，和公安“三袁”（袁中郎、袁宏道、袁宗道）交游甚密，是文学史上着名的“公安派”主将之一。万历三十九年（1611）逝世，葬黄田湖喻家碑，诰封其父曾台为翰林。曾一生着作甚丰，但至今大多失传，仅存《童子对》、《小儿论》及部分诗作，时人呼“太史公”。

　　王之诰
　　王之诰（1521－1590），宇告若，生于石首团山，12岁父亡，由母抚育读书。

　　嘉靖十八年（1539）补弟子员，次年食廪。
　　嘉靖二十二年（1543）中举，次年中进士，授江西吉水县知县。任满后迁户部主事。寻改任兵部员外郎，出任河南检事，不久因平定叛乱有功，转山西布政司左参，旋调大同兵备副使，不久升山西左参政。由于他主修终南山城堡千余丈，造战具，勤练兵，使边境安宁，不久升右检都御史，巡抚辽东，大兴屯田，垦田百五十顷。

　　嘉靖四十四年（1565），召为兵部右侍郎，寻以左侍郎总督山西宣大军务兼理粮饷。

　　隆庆元年（1567）任都察院右都御使兼兵部左侍郎（正二品）。时鞑靼侵犯石州（今山西属地）边防守军失利，群众被杀数万，之诰被降三级，还守南山。

　　隆庆三年（1569），经吏部复考，定之诰无错，即召之诰起督京营，不久复任右都御史兼兵部左侍郎，总督陕西三边军务。时逢寇虏入侵，王指挥若定，斩敌千余，以捣敌巢有功授一品官。次年，升京营戎政尚书，提督团营。

　　隆庆五年（1571），皇上大阅兵，令王指挥操练，见其号令严明，步履整肃，遂升任王为南京兵部尚书，参赞机务。神宗即位后，王曾上书开垦荒田、陕北防狄、京营戎政等，均被神宗采纳。又见南京无粮仓，遂主修便民仓，百姓盛赞其举。神宗则任王为北京刑部尚书兼南京兵部尚书，并亲书“正己率属”四字赐之，赐金50两，令筑府弟、祖堂。因王身兼两尚书，故时人以两尚书呼之。刑部尚书任满后，神宗本欲召王入阁，王多次告假归家养母，得到神宗应允。王回到家乡，捐资修建陈币桥，不署自己姓名，民甚赞之。

　　万历十八年（1590）四月十五日，之诰病逝。谕谥“端襄公”赠“太子太傅”，谕祭谕葬于团山栗林岗。诰封其父王芳为资政大夫、刑部尚书。

　　张璧
　　张璧（1474—1545），字崇象，出生于石首西南区（今高陵镇）。
　　弘治八年（1495）中举。正德六年（1511）中进士，授翰林院编修。
　　正德九年（1514）春节，皇上（朱厚）命宫人大放焰火庆贺，京城显贵竞相为宫廷进献，悬挂于乾清宫檐上燃放，结果酿成火灾，但皇上看到火焰冲天时却说“好一架大烟火也！”张璧见皇上只顾享乐，不问国事，非常着急，遂献书劝皇上抓“修德、勤政、讲学”三件事，虽未完全被采纳，但产生一定影响。嘉靖元年，世宗设经筵讲学，张璧担任主讲官。当时有个刑部尚书叫林俊，因触怒皇上，要定罪判刑。张璧有意结合“君臣以礼相待，绳之以典”的例子，使朱厚一改初衷。

　　嘉靖四年（1525），张奉命编成《南畿文衡》。

　　嘉靖十九年（1540），被任命为南京礼部尚书。张上任后，见水灾频繁，遂修太仓储粮，遇灾年赈济贫民，深受百姓欢迎。

　　嘉靖二十二年（1543），皇上修太庙，调张至北京任礼部尚书，主持其事。

　　嘉靖二十三年（1544），张任礼部尚书兼东阁大学士，入阁参与朝廷军机。次年八月，张病倒，十九日逝世。皇上赐“少保”，谥“文简公”，诰封其父张维为大学士。其灵枢护送石首谕祭谕葬于笔架山北问食岗（即原县委会居地）。

　　其着作有《阳峰集》26卷，今已失传。

　　袁宗皋（1453—1522），字仲德，出生于石首城郊。
　　成化十九年（1483）中举，弘治三年（1490）中进士，授翰林院庶吉士。次年，任检讨。孝宗封其侄为兴献王（安陆王，即今湖北钟祥县）时，“选贤良端正之士为之辅”，袁被选中。

　　弘治五年（1492），袁因辅治有功，升正议大夫（正四品）。

　　弘治七年（1494），袁随兴献王到达安陆府。其时，兴献王大小事务皆问袁，因此不小缙绅想贿赂他。如张家湾张纪者以新淤洲地奉送宗皋，袁知其心怀叵测，将所赠之地交给王府。府中官吏强收民财者，袁必严肃处理。又如大缙绅万世杰为田地界闹出人命，巡抚按官也害怕去处理，袁单人独骑前往，秉公了结此案。

　　武宗正德十年（1515），兴献王上书皇上，称赞袁“清谨有年，政事练达”，请求升袁为正三品，吏部遍查王府长史，最高为正四品，然皇上破例准奏。

　　正德十四年（1519），兴献王逝世，皇上封其堂弟（兴献王之子）朱厚为安陆王，仍令宗皋为长史。

　　正德十六年（1521），武宗崩，无嗣，由朱厚继位。袁陪驾进京，入文渊阁，谕赐黄田、白田二湖为茶饭湖。随之升为吏部左侍郎兼翰林学士。

　　嘉靖元年（1522），升为礼部尚书兼文渊阁大学士，参理朝廷军机。自此，袁更加清谨为政，并奉谕拟就“中兴八大政”，主持经筵讲课，使新朝政局很快稳定。是年九月初一，袁病倒，亲将皇上所赐宫婢六人发回原籍择配。九月初七，溘然长逝。皇上诰赐“太子太保”，谥号“荣襄公”。

　　嘉靖二年（1522），将其灵柩运回石首谕祭葬于白莲湖北岗地。诰封其父袁恺为大学士。

　　韩守益
　　韩守益，字仲修，号樗寿，石首人。
　　明洪武年间以儒士摄教宜都，累官河南道御史。因直言忤旨，罚充国子膳夫供事，后召复御史，补重庆太守，调临江（今江西清江）。又以坐罪贡举事，贬安庆府判。不久复为御史，后改任春坊中允。以病归。着有《樗寿集》行世。

　　过采石有怀李白
　　制作隆中古，寥寥大雅音。
　　文章关有道，天地岂无心。
　　白也才何逸，时哉陆易沈。
　　蛾眉亭外月，还照大江浔。

　　慈禧太后翻译：裕德龄
　　人物简介：
　　裕德龄，满族，1886年出生于武昌，后在荆州、沙市度过了童年及青少年时代。上世纪初，精通八国外语的漂亮、聪慧的德龄公主，走进了充满神秘、诡异又异常险恶的皇宫，作为御前女官为慈禧太后做翻译工作。

　　1911年德龄的第一部英文着作《紫禁城两年》（即本书）出版，署名德龄公主，在国内外引起强烈反响。辜鸿铭欣然为之撰写英文书评，大为赞赏。1927－1928年间，德龄回国逗留，并亲自扮演慈禧，演出英语清宫戏。同时找到小德张等人，进一步回忆收集清宫资料。此后，德龄先后用英文写作出版了《清末政局回忆录》、《御苑兰馨记》、《瀛台泣血记》、《御香缥缈录》等反映晚清宫廷及社会政治生活的作品，一时间风靡海内外。

　　小结：以上人全部认识的话，你的历史应该学得不错，要不然你就是大荆楚的后人，抑或是你有特别关注过这些人……总结小编只能认识三分之二……